TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:32:14 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ bát thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中十門納息第四之十六 kết/kiết uẩn đệ nhị trung thập môn nạp tức đệ tứ chi thập lục 眼根。乃至無色界修所斷無明隨眠。 nhãn căn 。nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh tùy miên 。 於九十八隨眠中。一一有幾隨眠隨增耶。 ư cửu thập bát tùy miên trung 。nhất nhất hữu kỷ tùy miên tùy tăng da 。 問何故作此論。答為依前章顯門義故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị y tiền chương hiển môn nghĩa cố 。 謂依前說四十二章顯隨眠等十種門義。 vị y tiền thuyết tứ thập nhị chương hiển tùy miên đẳng thập chủng môn nghĩa 。 復次為止他宗顯正理故。謂或有執。 phục thứ vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu chấp 。 無學身中眼根等法亦是無漏。 vô học thân trung nhãn căn đẳng Pháp diệc thị vô lậu 。 為遮彼執顯眼根等唯是有漏是諸隨眠所隨增故。或復有執。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển nhãn căn đẳng duy thị hữu lậu thị chư tùy miên sở tùy tăng cố 。hoặc phục hưũ chấp 。 煩惱顛倒無實所緣。 phiền não điên đảo vô thật sở duyên 。 為遮彼執顯諸煩惱有實所緣。或復有執。無有所緣相應縛義。 vi/vì/vị già bỉ chấp hiển chư phiền não hữu thật sở duyên 。hoặc phục hưũ chấp 。vô hữu sở duyên tướng ứng phược nghĩa 。 若於所緣有縛義者。緣無漏法應有縛義。 nhược/nhã ư sở duyên hữu phược nghĩa giả 。duyên vô lậu Pháp ưng hữu phược nghĩa 。 若於相應有縛義者。 nhược/nhã ư tướng ứng hữu phược nghĩa giả 。 彼得斷已亦應有縛。為遮彼執顯有所緣相應縛義。 bỉ đắc đoạn dĩ diệc ưng hữu phược 。vi/vì/vị già bỉ chấp hiển hữu sở duyên tướng ứng phược nghĩa 。 所緣縛者。唯於有漏隨眠緣彼必隨增故。 sở duyên phược giả 。duy ư hữu lậu tùy miên duyên bỉ tất tùy tăng cố 。 雖緣無漏而不隨增故無縛義。相應縛者。 tuy duyên vô lậu nhi bất tùy tăng cố vô phược nghĩa 。tướng ứng phược giả 。 要彼相應煩惱未斷。 yếu bỉ tướng ứng phiền não vị đoạn 。 煩惱斷已雖有相應而無縛義。 phiền não đoạn dĩ tuy hữu tướng ứng nhi vô phược nghĩa 。 復次為遮有縛而於自身起增上慢謂已解脫。謂彼暫時伏諸煩惱。 phục thứ vi/vì/vị già hữu phược nhi ư tự thân khởi tăng thượng mạn vị dĩ giải thoát 。vị bỉ tạm thời phục chư phiền não 。 而稱自身已得解脫。 nhi xưng tự thân dĩ đắc giải thoát 。 欲令彼知於自眼等猶有貪等隨眠隨增。復次為廣分別契經義故。 dục lệnh bỉ tri ư tự nhãn đẳng do hữu tham đẳng tùy miên tùy tăng 。phục thứ vi/vì/vị quảng phân biệt khế Kinh nghĩa cố 。 謂契經中說眼根等有諸貪等隨眠隨增雖有此 vị khế Kinh trung thuyết nhãn căn đẳng hữu chư tham đẳng tùy miên tùy tăng tuy hữu thử 言不廣分別。今欲分別故作斯論。 ngôn bất quảng phân biệt 。kim dục phân biệt cố tác tư luận 。 應知此中有五部法。即為五部隨眠隨增。 ứng tri thử trung hữu ngũ bộ pháp 。tức vi/vì/vị ngũ bộ tùy miên tùy tăng 。 五部法者。謂見苦所斷法乃至修所斷法。 ngũ bộ pháp giả 。vị kiến khổ sở đoạn Pháp nãi chí tu sở đoạn Pháp 。 五部隨眠應知亦爾。 ngũ bộ tùy miên ứng tri diệc nhĩ 。 此中見苦所斷法為見苦所斷一切隨眠。 thử trung kiến khổ sở đoạn Pháp vi/vì/vị kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見集所斷遍行隨眠之所隨增。見集所斷法為見集所斷一切隨眠。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。kiến tập sở đoạn Pháp vi/vì/vị kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見苦所斷遍行隨眠之所隨增。 cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 見滅所斷法為見滅所斷一切隨眠。 kiến diệt sở đoạn Pháp vi/vì/vị kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增。見道所斷法為見道所斷一切隨眠。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。kiến đạo sở đoạn Pháp vi/vì/vị kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 修所斷法為修所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。 tu sở đoạn Pháp vi/vì/vị tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 復次有十種法。復為九種隨眠隨增。十種法者。 phục thứ hữu thập chủng Pháp 。phục vi/vì/vị cửu chủng tùy miên tùy tăng 。thập chủng Pháp giả 。 謂見苦集滅道所斷各有二種法。一相應。二不相應。 vị kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn các hữu nhị chủng Pháp 。nhất tướng ứng 。nhị bất tướng ứng 。 修所斷亦有二種法。一染污。二不染污。 tu sở đoạn diệc hữu nhị chủng Pháp 。nhất nhiễm ô 。nhị bất nhiễm ô 。 九種隨眠者。謂見苦集所斷隨眠各有二種。一遍行。 cửu chủng tùy miên giả 。vị kiến khổ tập sở đoạn tùy miên các hữu nhị chủng 。nhất biến hạnh/hành/hàng 。 二不遍行。見滅道所斷隨眠各有二種。 nhị bất biến hạnh/hành/hàng 。kiến diệt đạo sở đoạn tùy miên các hữu nhị chủng 。 一有漏緣。二無漏緣。及修所斷隨眠。總為九種。 nhất hữu lậu duyên 。nhị vô lậu duyên 。cập tu sở đoạn tùy miên 。tổng vi/vì/vị cửu chủng 。 此中見苦所斷相應法。 thử trung kiến khổ sở đoạn tướng ứng Pháp 。 為見苦所斷一切隨眠及見集所斷遍行隨眠之所隨增。自部者。 vi/vì/vị kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tự bộ giả 。 隨其所應有所緣相應縛。他部者。 tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。tha bộ giả 。 唯有所緣縛。見苦所斷不相應法。 duy hữu sở duyên phược 。kiến khổ sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。 為見苦所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠之所隨增。 vi/vì/vị kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 皆唯有所緣縛。 giai duy hữu sở duyên phược 。 見集所斷相應法為見集所斷一切隨眠。及見苦所斷遍行隨眠之所隨增。 kiến tập sở đoạn tướng ứng Pháp vi/vì/vị kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 自部者。隨其所應有所緣相應縛。他部者。 tự bộ giả 。tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。tha bộ giả 。 唯有所緣縛。見集所斷不相應法。 duy hữu sở duyên phược 。kiến tập sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。 為見集所斷一切隨眠。 vi/vì/vị kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見苦所斷遍行隨眠之所隨增皆唯有所緣縛。見滅所斷相應法。 cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng giai duy hữu sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn tướng ứng Pháp 。 為見滅所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。 vi/vì/vị kiến diệt sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 自部有漏緣者。隨其所應有所緣相應縛。 tự bộ hữu lậu duyên giả 。tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。 無漏緣者。唯有相應縛。他部者。唯有所緣縛。 vô lậu duyên giả 。duy hữu tướng ứng phược 。tha bộ giả 。duy hữu sở duyên phược 。 見滅所斷不相應法。為見滅所斷有漏緣隨眠。 kiến diệt sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增。皆唯有所緣縛。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。giai duy hữu sở duyên phược 。 見道所斷相應法。為見道所斷一切隨眠。 kiến đạo sở đoạn tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị kiến đạo sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增。自部有漏緣者。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。tự bộ hữu lậu duyên giả 。 隨其所應有所緣相應縛。無漏緣者。唯有相應縛。 tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。vô lậu duyên giả 。duy hữu tướng ứng phược 。 他部者。唯有所緣縛。見道所斷不相應法。 tha bộ giả 。duy hữu sở duyên phược 。kiến đạo sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。 為見道所斷有漏緣隨眠。 vi/vì/vị kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增。皆唯有所緣縛。修所斷染污法。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。giai duy hữu sở duyên phược 。tu sở đoạn nhiễm ô pháp 。 為修所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。 vi/vì/vị tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 自部者隨其所應有所緣相應縛。 tự bộ giả tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。 他部者唯有所緣縛。修所斷不染污法。為修所斷一切隨眠。 tha bộ giả duy hữu sở duyên phược 。tu sở đoạn bất nhiễm ô pháp 。vi/vì/vị tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增。皆唯有所緣縛。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。giai duy hữu sở duyên phược 。 應知此中見苦所斷遍行隨眠。 ứng tri thử trung kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 於見苦所斷遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。 ư kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 於餘自地自部他部諸有漏法。但為所緣縛。 ư dư tự địa tự bộ tha bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 見苦所斷不遍行隨眠。 kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 於見苦所斷不遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。 ư kiến khổ sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 於餘自地自部他部諸有漏法。但為所緣縛。 ư dư tự địa tự bộ tha bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 見集所斷遍行隨眠。 kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 於見集所斷遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。 ư kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 於餘自地自部他部諸有漏法但為所緣縛。 ư dư tự địa tự bộ tha bộ chư hữu lậu pháp đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 見集所斷不遍行隨眠。 kiến tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên 。 於見集所斷不遍行隨眠相應法。隨其所應為所緣相應縛。 ư kiến tập sở đoạn bất biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng Pháp 。tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 於餘自地自部諸有漏法。但為所緣縛。 ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 見滅所斷有漏緣隨眠。於見滅所斷有漏緣隨眠相應法。 kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。ư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。 隨其所應為所緣相應縛。 tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 於餘自地自部諸有漏法。但為所緣縛。見滅所斷無漏緣隨眠。 ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。 於見滅所斷無漏緣隨眠相應法。 ư kiến diệt sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。 隨其所應但為相應縛。見道所斷有漏緣隨眠。 tùy kỳ sở ưng đãn vi/vì/vị tướng ứng phược 。kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。 於見道所斷有漏緣隨眠相應法。 ư kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。 隨其所應有所緣相應縛。於餘自地自部諸有漏法。 tùy kỳ sở ưng hữu sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。 但為所緣縛見道所斷無漏緣隨眠。 đãn vi/vì/vị sở duyên phược kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。 於見道所斷無漏緣隨眠相應法。但為相應縛。修所斷隨眠。 ư kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên tướng ứng Pháp 。đãn vi/vì/vị tướng ứng phược 。tu sở đoạn tùy miên 。 於修所斷隨眠相應法。 ư tu sở đoạn tùy miên tướng ứng Pháp 。 隨其所應為所緣相應縛。於餘自地自部諸有漏法。 tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。ư dư tự địa tự bộ chư hữu lậu pháp 。 但為所緣縛。 đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 復次有四十一種法。 phục thứ hữu tứ thập nhất chủng Pháp 。 復為三十六種隨眠隨增。四十一種法者。謂見苦所斷有十一法。 phục vi/vì/vị tam thập lục chủng tùy miên tùy tăng 。tứ thập nhất chủng Pháp giả 。vị kiến khổ sở đoạn hữu thập nhất Pháp 。 即十隨眠。相應法。并不相應。法為十一。 tức thập tùy miên 。tướng ứng Pháp 。tinh bất tướng ứng 。Pháp vi/vì/vị thập nhất 。 見集所斷有八法。即七隨眠相應法。 kiến tập sở đoạn hữu bát pháp 。tức thất tùy miên tướng ứng Pháp 。 并不相應法為八。見滅所斷亦爾。見道所斷有九法。 tinh bất tướng ứng Pháp vi/vì/vị bát 。kiến diệt sở đoạn diệc nhĩ 。kiến đạo sở đoạn hữu cửu Pháp 。 即八隨眠相應法。并不相應法為九。 tức bát tùy miên tướng ứng Pháp 。tinh bất tướng ứng Pháp vi/vì/vị cửu 。 修所斷有五法。即四隨眠相應法。并不相應法為五。 tu sở đoạn hữu ngũ pháp 。tức tứ tùy miên tướng ứng Pháp 。tinh bất tướng ứng Pháp vi/vì/vị ngũ 。 三十六種隨眠者。謂見苦所斷有十。 tam thập lục chủng tùy miên giả 。vị kiến khổ sở đoạn hữu thập 。 見集滅所斷各七。見道所斷有八。修所斷有四。 kiến tập diệt sở đoạn các thất 。kiến đạo sở đoạn hữu bát 。tu sở đoạn hữu tứ 。 唯依部說不依界故。此中有身見相應法。 duy y bộ thuyết bất y giới cố 。thử trung hữu thân kiến tướng ứng Pháp 。 為有身見及彼相應無明隨眠之所隨增。 vi/vì/vị hữu thân kiến cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。 隨其所應為所緣相應縛。此即總說若別說者。 tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。thử tức tổng thuyết nhược/nhã biệt thuyết giả 。 若於彼為所緣縛。即於彼非相應縛。 nhược/nhã ư bỉ vi/vì/vị sở duyên phược 。tức ư bỉ phi tướng ứng phược 。 若於彼為相應縛。即於彼非所緣縛。餘應准此。 nhược/nhã ư bỉ vi/vì/vị tướng ứng phược 。tức ư bỉ phi sở duyên phược 。dư ưng chuẩn thử 。 此復為餘見苦所斷一切隨眠。 thử phục vi/vì/vị dư kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見集所斷遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 如有身見相應法。邊執見。及見苦所斷邪見。 như hữu thân kiến tướng ứng Pháp 。biên chấp kiến 。cập kiến khổ sở đoạn tà kiến 。 乃至慢相應法隨應亦爾。 nãi chí mạn tướng ứng Pháp tùy ưng diệc nhĩ 。 見苦所斷不共無明相應法。為見苦所斷不共無明隨眠之所隨增。 kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị kiến khổ sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。 隨其所應為所緣相應縛。 tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 此復為餘見苦所斷一切隨眠。 thử phục vi/vì/vị dư kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見集所斷遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。見苦所斷不相應法。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。kiến khổ sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。 為見苦所斷一切隨眠。 vi/vì/vị kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見集所斷遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 如見苦所斷十一法。見集所斷八法隨應亦爾。 như kiến khổ sở đoạn thập nhất Pháp 。kiến tập sở đoạn bát pháp tùy ưng diệc nhĩ 。 見滅所斷邪見相應法。為見滅所斷邪見。 kiến diệt sở đoạn tà kiến tướng ứng Pháp 。vi/vì/vị kiến diệt sở đoạn tà kiến 。 及彼相應無明隨眠之所隨增。但為相應縛。 cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi/vì/vị tướng ứng phược 。 此復為餘見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。 thử phục vi/vì/vị dư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 但為所緣縛。如見滅所斷邪見相應法。 đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。như kiến diệt sở đoạn tà kiến tướng ứng Pháp 。 見滅所斷疑相應法隨應亦爾。見滅所斷見取相應法。 kiến diệt sở đoạn nghi tướng ứng Pháp tùy ưng diệc nhĩ 。kiến diệt sở đoạn kiến thủ tướng ứng Pháp 。 為見滅所斷見取。 vi/vì/vị kiến diệt sở đoạn kiến thủ 。 及彼相應無明隨眠之所隨增。隨其所應為所緣相應縛。 cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 此復為餘見滅所斷有漏緣隨眠。 thử phục vi/vì/vị dư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增但為所緣縛。如見滅所斷見取相應法。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。như kiến diệt sở đoạn kiến thủ tướng ứng Pháp 。 見滅所斷貪瞋慢相應法隨應亦爾。 kiến diệt sở đoạn tham sân mạn tướng ứng Pháp tùy ưng diệc nhĩ 。 見滅所斷不共無明相應法。 kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng Pháp 。 為見滅所斷不共無明隨眠之所。隨增但為相應縛。 vi/vì/vị kiến diệt sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên chi sở 。tùy tăng đãn vi/vì/vị tướng ứng phược 。 此復為餘見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。 thử phục vi/vì/vị dư kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 但為所緣縛。見滅所斷不相應法。 đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。kiến diệt sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。 為見滅所斷有漏緣隨眠。及遍行隨眠之所隨增。 vi/vì/vị kiến diệt sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 但為所緣縛。如見滅所斷八法。見道所斷九法。 đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。như kiến diệt sở đoạn bát pháp 。kiến đạo sở đoạn cửu Pháp 。 隨應亦爾。修所斷貪相應法。 tùy ưng diệc nhĩ 。tu sở đoạn tham tướng ứng Pháp 。 為修所斷貪及彼相應無明隨眠之所隨增。 vi/vì/vị tu sở đoạn tham cập bỉ tướng ứng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。 隨其所應為所緣相應縛。此復為餘修所斷隨眠。 tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。thử phục vi/vì/vị dư tu sở đoạn tùy miên 。 及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 如修所斷貪相應法。修所斷瞋慢相應法。隨應亦爾。 như tu sở đoạn tham tướng ứng Pháp 。tu sở đoạn sân mạn tướng ứng Pháp 。tùy ưng diệc nhĩ 。 修所斷不共無明相應法。 tu sở đoạn bất cộng vô minh tướng ứng Pháp 。 為修所斷不共無明隨眠之所隨增。隨其所應為所緣相應縛。 vi/vì/vị tu sở đoạn bất cộng vô minh tùy miên chi sở tùy tăng 。tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị sở duyên tướng ứng phược 。 此復為餘修所斷隨眠。及遍行隨眠之所隨增。 thử phục vi/vì/vị dư tu sở đoạn tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。 但為所緣縛。修所斷不相應法。 đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。tu sở đoạn bất tướng ứng Pháp 。 為修所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所隨增。但為所緣縛。 vi/vì/vị tu sở đoạn nhất thiết tùy miên 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên chi sở tùy tăng 。đãn vi/vì/vị sở duyên phược 。 若說攝法應依十八界。 nhược/nhã thuyết nhiếp Pháp ưng y thập bát giới 。 若說諸識應依十二處。若說諸智應依四聖諦。 nhược/nhã thuyết chư thức ưng y thập nhị xử 。nhược/nhã thuyết chư trí ưng y tứ thánh đế 。 若說諸隨眠應依五部。今說隨眠故。 nhược/nhã thuyết chư tùy miên ưng y ngũ bộ 。kim thuyết tùy miên cố 。 依五部分別隨眠隨增差別。 y ngũ bộ phân biệt tùy miên tùy tăng sái biệt 。 眼根欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。 nhãn căn dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 眼根通欲色界唯修所斷故。 nhãn căn thông dục sắc giới duy tu sở đoạn cố 。 有爾所隨眠隨增。然此眼根通在五地。謂欲界四靜慮。 hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。nhiên thử nhãn căn thông tại ngũ địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự 。 此五各為自地遍行。及修所斷隨眠隨增。 thử ngũ các vi/vì/vị tự địa biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 耳鼻舌身根亦爾者。亦通欲色界五地。 nhĩ tị thiệt thân căn diệc nhĩ giả 。diệc thông dục sắc giới ngũ địa 。 唯修所斷如眼根故。女根欲界遍行。 duy tu sở đoạn như nhãn căn cố 。nữ căn dục giới biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增者。女根唯欲界修所斷故。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。nữ căn duy dục giới tu sở đoạn cố 。 有爾所隨眠隨增。男苦根亦爾者。 hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。nam khổ căn diệc nhĩ giả 。 亦唯欲界修所斷如女根故。命根三界遍行。及修所斷隨眠隨增者。 diệc duy dục giới tu sở đoạn như nữ căn cố 。mạng căn tam giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 命根通三界唯修所斷故。 mạng căn thông tam giới duy tu sở đoạn cố 。 有爾所隨眠隨增然此命根通在九地。謂欲界四靜慮四無色。 hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng nhiên thử mạng căn thông tại cửu địa 。vị dục giới tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。 此九各為自地遍行。及修所斷隨眠隨增。 thử cửu các vi/vì/vị tự địa biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 信等五根亦爾者。信等五根通有漏無漏。 tín đẳng ngũ căn diệc nhĩ giả 。tín đẳng ngũ căn thông hữu lậu vô lậu 。 有漏者亦通三界九地。唯修所斷如命根故。 hữu lậu giả diệc thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn như mạng căn cố 。 無漏者非隨眠隨增。意根一切隨眠隨增者。 vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。ý căn nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 意根通有漏無漏。有漏者通三界五部故。 ý căn thông hữu lậu vô lậu 。hữu lậu giả thông tam giới ngũ bộ cố 。 有爾所隨眠隨增。然此意根在九地。 hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。nhiên thử ý căn tại cửu địa 。 謂欲界四靜慮四無色。此九各為自地一切隨眠隨增。 vị dục giới tứ tĩnh lự tứ vô sắc 。thử cửu các vi/vì/vị tự địa nhất thiết tùy miên tùy tăng 。 無漏者非隨眠隨增。捨根亦爾者。 vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。xả căn diệc nhĩ giả 。 亦通有漏無漏。 diệc thông hữu lậu vô lậu 。 有漏者亦通三界九地五部如意根故。樂根色界一切欲界遍行。 hữu lậu giả diệc thông tam giới cửu địa ngũ bộ như ý căn cố 。lạc/nhạc căn sắc giới nhất thiết dục giới biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增者。樂根通欲色界唯三地有。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。lạc/nhạc căn thông dục sắc giới duy tam địa hữu 。 謂欲界初及第三靜慮。欲界者在五識。 vị dục giới sơ cập đệ tam tĩnh lự 。dục giới giả tại ngũ thức 。 初靜慮者在三識。此二俱唯修所斷故。一一各為自地遍行。 sơ tĩnh lự giả tại tam thức 。thử nhị câu duy tu sở đoạn cố 。nhất nhất các vi/vì/vị tự địa biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 第三靜慮者在意識通有漏無漏。 đệ tam tĩnh lự giả tại ý thức thông hữu lậu vô lậu 。 有漏者通五部及通一切隨眠相應故。自地一切隨眠隨增。 hữu lậu giả thông ngũ bộ cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng cố 。tự địa nhất thiết tùy miên tùy tăng 。 無漏者非隨眠隨增。喜根色界一切欲界。 vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。hỉ căn sắc giới nhất thiết dục giới 。 除無漏緣疑及彼相應無明。餘一切隨眠隨增者。 trừ vô lậu duyên nghi cập bỉ tướng ứng vô minh 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 喜根通欲色界唯三地有。謂欲界初二靜慮。欲界者通五部。 hỉ căn thông dục sắc giới duy tam địa hữu 。vị dục giới sơ nhị tĩnh lự 。dục giới giả thông ngũ bộ 。 不與瞋疑隨眠相應。由喜根歡行相轉。 bất dữ sân nghi tùy miên tướng ứng 。do hỉ căn hoan hành tướng chuyển 。 瞋疑慼行相轉。歡慼相違不相應故。 sân nghi Thích hành tướng chuyển 。hoan Thích tướng vi bất tướng ứng cố 。 欲界喜根除見滅道所斷疑及彼相應無明。 dục giới hỉ căn trừ kiến diệt đạo sở đoạn nghi cập bỉ tướng ứng vô minh 。 為餘一切欲界隨眠隨增。 vi/vì/vị dư nhất thiết dục giới tùy miên tùy tăng 。 見滅道所斷疑及彼相應無明。於喜根非所緣縛緣無漏故。 kiến diệt đạo sở đoạn nghi cập bỉ tướng ứng vô minh 。ư hỉ căn phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。 非相應縳不相應故。餘疑及瞋雖不相應。 phi tướng ứng 縳bất tướng ứng cố 。dư nghi cập sân tuy bất tướng ứng 。 而於喜根有緣縛義。故說喜根欲界除無漏緣疑。 nhi ư hỉ căn hữu duyên phược nghĩa 。cố thuyết hỉ căn dục giới trừ vô lậu duyên nghi 。 及彼相應無明。餘一切隨眠隨增。 cập bỉ tướng ứng vô minh 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng 。 初二靜慮喜根俱通有漏無漏。 sơ nhị tĩnh lự hỉ căn câu thông hữu lậu vô lậu 。 有漏者俱通五部及通一切隨眠相應。 hữu lậu giả câu thông ngũ bộ cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng 。 定地疑亦與喜樂相應故。各自地一切隨眠隨增故。 định địa nghi diệc dữ thiện lạc tướng ứng cố 。các tự địa nhất thiết tùy miên tùy tăng cố 。 說喜根色界一切隨眠隨增。 thuyết hỉ căn sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。 無漏者非隨眠隨增憂根欲界一切隨眠隨增者。憂根唯欲界通五部。 vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng ưu căn dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。ưu căn duy dục giới thông ngũ bộ 。 及一分隨眠相應故。有爾所隨眠隨增。 cập nhất phân tùy miên tướng ứng cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 三無漏根無隨眠隨增者。 tam vô lậu căn vô tùy miên tùy tăng giả 。 一切無漏法非諸隨眠隨增事故。所以者何。若法是有身見事。 nhất thiết vô lậu Pháp phi chư tùy miên tùy tăng sự cố 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp thị hữu thân kiến sự 。 是顛倒事。是隨眠事。是貪瞋癡所安足處。 thị điên đảo sự 。thị tùy miên sự 。thị tham sân si sở an túc xứ/xử 。 有垢有穢有濁者。為諸隨眠之所隨增。無漏法不爾。 hữu cấu hữu uế hữu trược giả 。vi/vì/vị chư tùy miên chi sở tùy tăng 。vô lậu Pháp bất nhĩ 。 故非隨眠之所隨增。 cố phi tùy miên chi sở tùy tăng 。 復次若處有愛是處即為隨眠隨增。如濕膩處塵穢易著。 phục thứ nhã xứ hữu ái thị xứ tức vi/vì/vị tùy miên tùy tăng 。như thấp nị xứ/xử trần uế dịch trước/trứ 。 無漏法不爾。故非隨眠之所隨增。 vô lậu Pháp bất nhĩ 。cố phi tùy miên chi sở tùy tăng 。 復次若法有身見執為我我所。是處即為隨眠隨增。 phục thứ nhược/nhã Pháp hữu thân kiến chấp vi/vì/vị ngã ngã sở 。thị xứ tức vi/vì/vị tùy miên tùy tăng 。 無漏法不爾。復次若法是隨眠所緣事。及隨增事者。 vô lậu Pháp bất nhĩ 。phục thứ nhược/nhã Pháp thị tùy miên sở duyên sự 。cập tùy tăng sự giả 。 即為隨眠之所隨增。 tức vi/vì/vị tùy miên chi sở tùy tăng 。 無漏法雖是隨眠所緣事而非隨增事故。非隨眠之所隨增。 vô lậu Pháp tuy thị tùy miên sở duyên sự nhi phi tùy tăng sự cố 。phi tùy miên chi sở tùy tăng 。 復次若法是隨眠所緣處。亦是隨增處者。 phục thứ nhược/nhã Pháp thị tùy miên sở duyên xứ/xử 。diệc thị tùy tăng xứ/xử giả 。 即為隨眠之所隨增。 tức vi/vì/vị tùy miên chi sở tùy tăng 。 無漏法雖是隨眠所緣處。而非隨增處故非隨眠之所隨增。 vô lậu Pháp tuy thị tùy miên sở duyên xứ/xử 。nhi phi tùy tăng xứ/xử cố phi tùy miên chi sở tùy tăng 。 脇尊者曰。無漏滑淨非諸隨眠能安其足。 hiếp Tôn-Giả viết 。vô lậu hoạt tịnh phi chư tùy miên năng an kỳ túc 。 是故不為隨眠隨增。如吠琉璃極滑淨者。 thị cố bất vi/vì/vị tùy miên tùy tăng 。như phệ lưu ly cực hoạt tịnh giả 。 蚊虻蠅等不能安足。大德說曰。 văn manh dăng đẳng bất năng an túc 。Đại Đức thuyết viết 。 無漏焰熱非諸隨眠能安其足。是故不為隨眠隨增。 vô lậu diệm nhiệt phi chư tùy miên năng an kỳ túc 。thị cố bất vi/vì/vị tùy miên tùy tăng 。 如焰熱地不可安足。尊者妙音作如是說。 như diễm nhiệt địa bất khả an túc 。Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。 無漏威猛隨眠緣彼而不隨增。 vô lậu uy mãnh tùy miên duyên bỉ nhi bất tùy tăng 。 如栴茶羅子觀威猛王面心極戰怯。尊者世友作如是說。 như chiên trà La tử quán uy mãnh Vương diện tâm cực chiến khiếp 。Tôn-Giả Thế-hữu tác như thị thuyết 。 緣有漏法起隨眠時隨眠漸增。 duyên hữu lậu pháp khởi tùy miên thời tùy miên tiệm tăng 。 如人觀月眼根增長。故有漏法隨眠隨增。 như nhân quán nguyệt nhãn căn tăng trưởng 。cố hữu lậu pháp tùy miên tùy tăng 。 緣無漏法起隨眠時隨眠漸減。如人觀日眼根損減。 duyên vô lậu Pháp khởi tùy miên thời tùy miên tiệm giảm 。như nhân quán nhật nhãn căn tổn giảm 。 故無漏法不為隨眠之所隨增。 cố vô lậu Pháp bất vi/vì/vị tùy miên chi sở tùy tăng 。 眼耳鼻舌身色聲觸眼耳身識界。 nhãn nhĩ tị thiệt thân sắc thanh xúc nhãn nhĩ thân thức giới 。 欲色界遍行及修所斷隨眠隨增者。 dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 此十一界通欲色界。唯修所斷故有爾所隨眠隨增此依界說。 thử thập nhất giới thông dục sắc giới 。duy tu sở đoạn cố hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng thử y giới thuyết 。 然地有異。謂眼等八通在五地故。 nhiên địa hữu dị 。vị nhãn đẳng bát thông tại ngũ địa cố 。 為五地遍行及修所斷隨眠隨增。 vi/vì/vị ngũ địa biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 眼耳身識唯在二地。謂欲界初靜慮故唯二地遍行。 nhãn nhĩ thân thức duy tại nhị địa 。vị dục giới sơ tĩnh lự cố duy nhị địa biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 眼耳鼻舌身色聲觸處色蘊色取蘊。前五界有色有見有對法亦爾者。 nhãn nhĩ tị thiệt thân sắc thanh xúc xứ/xử sắc uẩn sắc thủ uẩn 。tiền ngũ giới hữu sắc hữu kiến hữu đối Pháp diệc nhĩ giả 。 如是諸法亦通欲色界五地。 như thị chư Pháp diệc thông dục sắc giới ngũ địa 。 唯修所斷如眼界等故。香味鼻舌識界欲界遍行。 duy tu sở đoạn như nhãn giới đẳng cố 。hương vị tỳ thiệt thức giới dục giới biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增者。如是四界唯欲界修所斷故。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。như thị tứ giới duy dục giới tu sở đoạn cố 。 有爾所隨眠隨增。香味處亦爾者。 hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。hương vị xứ/xử diệc nhĩ giả 。 亦唯欲界修所斷如香界等故。意法意識界一切隨眠隨增者。 diệc duy dục giới tu sở đoạn như hương giới đẳng cố 。ý Pháp ý thức giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 如是三界皆通有漏無漏。 như thị tam giới giai thông hữu lậu vô lậu 。 有漏者通三界九地五部。及通一切隨眠相應故。 hữu lậu giả thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng cố 。 為一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。 vi/vì/vị nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。 意法處後四蘊後四取蘊識界。無色無見無對。 ý Pháp xứ hậu tứ uẩn hậu tứ thủ uẩn thức giới 。vô sắc vô kiến vô đối 。 有漏有為法過去未來現在。非學非無學法亦爾者。 hữu lậu hữu vi Pháp quá khứ vị lai hiện tại 。phi học phi vô học Pháp diệc nhĩ giả 。 此諸法中有唯有漏。有通有漏無漏。 thử chư Pháp trung hữu duy hữu lậu 。hữu thông hữu lậu vô lậu 。 諸有漏者皆通三界九地五部。 chư hữu lậu giả giai thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。 及通一切隨眠相應故。為一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。 cập thông nhất thiết tùy miên tướng ứng cố 。vi/vì/vị nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。 無漏無為法無隨眠隨增。 vô lậu vô vi/vì/vị Pháp vô tùy miên tùy tăng 。 學無學無斷法亦爾者。皆無漏故義如前說。 học vô học vô đoạn Pháp diệc nhĩ giả 。giai vô lậu cố nghĩa như tiền thuyết 。 善及修所斷法三界遍行及修所斷隨眠隨增者。 thiện cập tu sở đoạn Pháp tam giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 此中善法通有漏無漏。修所斷法唯有漏。 thử trung thiện Pháp thông hữu lậu vô lậu 。tu sở đoạn Pháp duy hữu lậu 。 諸有漏者皆通三界九地。唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。 chư hữu lậu giả giai thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 無漏者非隨眠隨增。不善及欲界繫法。 vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。bất thiện cập dục giới hệ Pháp 。 欲界一切隨眠隨增者。 dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 如是二法唯欲界通五部故。有爾所隨眠隨增。 như thị nhị Pháp duy dục giới thông ngũ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 無記法色無色界一切欲界二部。及見集所斷遍行隨眠隨增者。 vô kí pháp sắc vô sắc giới nhất thiết dục giới nhị bộ 。cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。 無記法。謂色無色界諸染污法。及無覆無記法。 vô kí pháp 。vị sắc vô sắc giới chư nhiễm ô pháp 。cập vô phước vô kí Pháp 。 欲界有身見邊執見品諸染污法。 dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến phẩm chư nhiễm ô pháp 。 及無覆無記法。并虛空非擇滅。若色無色界無記法。 cập vô phước vô kí Pháp 。tinh hư không Phi trạch diệt 。nhược/nhã sắc vô sắc giới vô kí pháp 。 通二界八地五部故。 thông nhị giới bát địa ngũ bộ cố 。 為色無色界一切隨眠隨增。若欲界無記法染污者。唯見苦所斷故。 vi/vì/vị sắc vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。nhược/nhã dục giới vô kí pháp nhiễm ô giả 。duy kiến khổ sở đoạn cố 。 為欲界見苦所斷一切。 vi/vì/vị dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。 及見集所斷遍行隨眠隨增。不染污者唯修所斷故。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。bất nhiễm ô giả duy tu sở đoạn cố 。 為欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。 vi/vì/vị dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。 虛空非擇滅非隨眠隨增。色界繫法色界一切隨眠隨增者。 hư không Phi trạch diệt phi tùy miên tùy tăng 。sắc giới hệ Pháp sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 此唯色界通四地五部故。有爾所隨眠隨增。 thử duy sắc giới thông tứ địa ngũ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 無色界繫法。無色界一切隨眠隨增者。 vô sắc giới hệ Pháp 。vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 此唯無色界通四地五部故。有爾所隨眠隨增。 thử duy vô sắc giới thông tứ địa ngũ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 見所斷法見所斷一切隨眠隨增者。 kiến sở đoạn Pháp kiến sở đoạn nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 此通三界九地及前四部故。有爾所隨眠隨增。 thử thông tam giới cửu địa cập tiền tứ bộ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 修所斷隨眠。不能緣見所斷法故。 tu sở đoạn tùy miên 。bất năng duyên kiến sở đoạn Pháp cố 。 非修所斷隨眠隨增。 phi tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。 苦集諦一切隨眠隨增者。 khổ tập đế nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 苦集二諦總攝三界九地五部諸有漏法故。為一切隨眠隨增。 khổ tập nhị đế tổng nhiếp tam giới cửu địa ngũ bộ chư hữu lậu pháp cố 。vi/vì/vị nhất thiết tùy miên tùy tăng 。 滅道諦無隨眠隨增。 diệt đạo đế vô tùy miên tùy tăng 。 法類苦集滅道智三三摩地亦爾者。皆無漏故一切不為隨眠隨增。 Pháp loại khổ tập diệt đạo trí tam Tam-ma-địa diệc nhĩ giả 。giai vô lậu cố nhất thiết bất vi/vì/vị tùy miên tùy tăng 。 三三摩地唯無漏者。 tam Tam-ma-địa duy vô lậu giả 。 此中唯說三解脫門所攝定故。四靜慮色界一切隨眠隨增者。 thử trung duy thuyết tam giải thoát môn sở nhiếp định cố 。tứ tĩnh lự sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 此四靜慮通有漏無漏。 thử tứ tĩnh lự thông hữu lậu vô lậu 。 有漏者唯色界通五部通染污不染污。 hữu lậu giả duy sắc giới thông ngũ bộ thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。 若定若生皆是此四靜慮所攝。是故總為色界一切隨眠隨增。 nhược/nhã định nhược/nhã sanh giai thị thử tứ tĩnh lự sở nhiếp 。thị cố tổng vi/vì/vị sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。 無漏者非隨眠隨增。四無量色界遍行。 vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。tứ vô lượng sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增者。此中唯說成滿無量唯在色界。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。thử trung duy thuyết thành mãn vô lượng duy tại sắc giới 。 然喜無量唯在初二靜慮。 nhiên hỉ vô lượng duy tại sơ nhị tĩnh lự 。 餘三無量通在四靜慮皆唯修所斷。 dư tam vô lượng thông tại tứ tĩnh lự giai duy tu sở đoạn 。 是故總說色界遍行及修所斷隨眠隨增。前三解脫八勝處。 thị cố tổng thuyết sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng 。tiền tam giải thoát bát thắng xứ 。 前八遍處他心智亦爾者。 tiền bát biến xứ/xử tha tâm trí diệc nhĩ giả 。 此中亦說成滿解脫勝處遍處故。唯色界修所斷攝。依地差別如前應知。 thử trung diệc thuyết thành mãn giải thoát thắng xứ biến xứ/xử cố 。duy sắc giới tu sở đoạn nhiếp 。y địa sái biệt như tiền ứng tri 。 他心智通有漏無漏。 tha tâm trí thông hữu lậu vô lậu 。 有漏者唯在色界通四靜慮唯修所斷故。 hữu lậu giả duy tại sắc giới thông tứ tĩnh lự duy tu sở đoạn cố 。 此及前三種有漏如無量說。四無色無色界一切隨眠隨增者。 thử cập tiền tam chủng hữu lậu như vô lượng thuyết 。tứ vô sắc vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 四無色中前三通有漏無漏。第四唯有漏。 tứ vô sắc trung tiền tam thông hữu lậu vô lậu 。đệ tứ duy hữu lậu 。 諸有漏者唯無色界通五部通染污不染污。 chư hữu lậu giả duy vô sắc giới thông ngũ bộ thông nhiễm ô bất nhiễm ô 。 若定若生皆是此四無色所攝。 nhược/nhã định nhược/nhã sanh giai thị thử tứ vô sắc sở nhiếp 。 是故總為無色界一切隨眠隨增。無漏者非隨眠隨增。 thị cố tổng vi/vì/vị vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng 。vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。 後五解脫後二遍處。 hậu ngũ giải thoát hậu nhị biến xứ/xử 。 無色界遍行及修所斷隨眠隨增者。此中有漏者隨地差別。 vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。thử trung hữu lậu giả tùy địa sái biệt 。 皆唯無色界唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。 giai duy vô sắc giới duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 無漏者非隨眠隨增。世俗智除無漏緣見。餘一切隨眠隨增者。 vô lậu giả phi tùy miên tùy tăng 。thế tục trí trừ vô lậu duyên kiến 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 此世俗智通三界九地五部。 thử thế tục trí thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。 染污不染污一切有漏慧故。有爾所隨眠隨增。 nhiễm ô bất nhiễm ô nhất thiết hữu lậu tuệ cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 除無漏緣見者。謂除見滅道所斷邪見。 trừ vô lậu duyên kiến giả 。vị trừ kiến diệt đạo sở đoạn tà kiến 。 彼於世俗智非所緣縛。緣無漏故非相應縛。 bỉ ư thế tục trí phi sở duyên phược 。duyên vô lậu cố phi tướng ứng phược 。 自性與自性不相應故。邪見即是世俗智故。 tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。tà kiến tức thị thế tục trí cố 。 然諸隨眠於世俗智所緣相應二縛。 nhiên chư tùy miên ư thế tục trí sở duyên tướng ứng nhị phược 。 差別應作四句。或有隨眠於世俗智。 sái biệt ưng tác tứ cú 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。 為所緣縛非相應縛。謂有漏緣見。或有隨眠於世俗智。 vi/vì/vị sở duyên phược phi tướng ứng phược 。vị hữu lậu duyên kiến 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。 為相應縛非所緣縛。謂除無漏緣見。 vi/vì/vị tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị trừ vô lậu duyên kiến 。 諸餘無漏緣隨眠。或有隨眠於世俗智。 chư dư vô lậu duyên tùy miên 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。 為所緣縛亦相應縛。謂除有漏緣見。諸餘有漏緣隨眠。 vi/vì/vị sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。vị trừ hữu lậu duyên kiến 。chư dư hữu lậu duyên tùy miên 。 此即總說。若別說者。若於彼為所緣縛。 thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhược/nhã ư bỉ vi/vì/vị sở duyên phược 。 即於彼非相應縛。若於彼為相應縛。 tức ư bỉ phi tướng ứng phược 。nhược/nhã ư bỉ vi/vì/vị tướng ứng phược 。 即於彼非所緣縛。或有隨眠於世俗智。 tức ư bỉ phi sở duyên phược 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。 非所緣縛亦非相應縛。謂無漏緣見於此義中。 phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。vị vô lậu duyên kiến ư thử nghĩa trung 。 霧尊者說四句有異。或有隨眠於世俗智。 vụ Tôn-Giả thuyết tứ cú hữu dị 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。 為所緣縛非相應縛。 vi/vì/vị sở duyên phược phi tướng ứng phược 。 謂自地緣世俗智見隨眠未斷。或有隨眠為世俗智。 vị tự địa duyên thế tục trí kiến tùy miên vị đoạn 。hoặc hữu tùy miên vi/vì/vị thế tục trí 。 為相應縛非所緣縛。謂除自地他界緣。或他地緣。 vi/vì/vị tướng ứng phược phi sở duyên phược 。vị trừ tự địa tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên 。 或自界他界緣。或自地餘法緣。或無漏緣見隨眠。 hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên kiến tùy miên 。 諸餘自地他界緣。或他地緣或自界他界緣。 chư dư tự địa tha giới duyên 。hoặc tha địa duyên hoặc tự giới tha giới duyên 。 或自地餘法緣。或無漏緣隨眠未斷。 hoặc tự địa dư pháp duyên 。hoặc vô lậu duyên tùy miên vị đoạn 。 或有隨眠於世俗智。為所緣縛亦相應縛。 hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。vi/vì/vị sở duyên phược diệc tướng ứng phược 。 謂除自地緣世俗智見隨眠。 vị trừ tự địa duyên thế tục trí kiến tùy miên 。 諸餘自地緣世俗智隨眠未斷。此即總說。若別說者。若於彼為所緣縛。 chư dư tự địa duyên thế tục trí tùy miên vị đoạn 。thử tức tổng thuyết 。nhược/nhã biệt thuyết giả 。nhược/nhã ư bỉ vi/vì/vị sở duyên phược 。 即於彼非相應縛若於彼為相應縛。 tức ư bỉ phi tướng ứng phược nhược/nhã ư bỉ vi/vì/vị tướng ứng phược 。 即於彼非所緣縛。或有隨眠於世俗智。 tức ư bỉ phi sở duyên phược 。hoặc hữu tùy miên ư thế tục trí 。 非所緣縛亦非相應縛。謂一切他地隨眠。 phi sở duyên phược diệc phi tướng ứng phược 。vị nhất thiết tha địa tùy miên 。 及自地隨眠已斷。設未斷者。而是他界緣。 cập tự địa tùy miên dĩ đoạn 。thiết vị đoạn giả 。nhi thị tha giới duyên 。 或他地緣或自界他界緣。或自地餘法緣。 hoặc tha địa duyên hoặc tự giới tha giới duyên 。hoặc tự địa dư pháp duyên 。 或無漏緣見隨眠。三重三摩地三界遍行。 hoặc vô lậu duyên kiến tùy miên 。tam trọng tam-ma-địa tam giới biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增者。重三摩地通三界九地。唯修所斷故。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。trọng tam-ma-địa thông tam giới cửu địa 。duy tu sở đoạn cố 。 有爾所隨眠隨增。 hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 有身見結。見苦所斷一切。 hữu thân kiến kết/kiết 。kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。 及見集所斷遍行隨眠隨增者。謂三結中有身見結。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。vị tam kết trung hữu thân kiến kết/kiết 。 通三界九地唯見苦所斷故。有爾所隨眠隨增。 thông tam giới cửu địa duy kiến khổ sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 有身見順下分結。有身見邊執見亦爾者。 hữu thân kiến thuận hạ phần kết/kiết 。hữu thân kiến biên chấp kiến diệc nhĩ giả 。 謂五順下分結中。有身見及五見中有身見邊執見。 vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung 。hữu thân kiến cập ngũ kiến trung hữu thân kiến biên chấp kiến 。 亦通三界九地唯見苦所斷。 diệc thông tam giới cửu địa duy kiến khổ sở đoạn 。 如三結中有身見故。戒禁取結見苦所斷一切。 như tam kết trung hữu thân kiến cố 。giới cấm thủ kết/kiết kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。 及見集所斷遍行。見道所斷有漏緣隨眠隨增者。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng 。kiến đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。 謂三結中戒禁取結。通三界九地唯見苦道所斷。 vị tam kết trung giới cấm thủ kết/kiết 。thông tam giới cửu địa duy kiến khổ đạo sở đoạn 。 唯有漏緣故有爾所隨眠隨增。 duy hữu lậu duyên cố hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 見道所斷無漏緣隨眠於戒禁取。非所緣縛緣無漏故。 kiến đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên ư giới cấm thủ 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。 非相應縛不相應故。戒禁取及戒禁取身繫。 phi tướng ứng phược bất tướng ứng cố 。giới cấm thủ cập giới cấm thủ thân hệ 。 順下分結戒禁取亦爾者。謂四取中戒禁取。 thuận hạ phần kết/kiết giới cấm thủ diệc nhĩ giả 。vị tứ thủ trung giới cấm thủ 。 四身繫中戒禁取。五順下分結中戒禁取。 tứ thân hệ trung giới cấm thủ 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung giới cấm thủ 。 五見中戒禁取。亦通三界九地唯見苦道所斷。 ngũ kiến trung giới cấm thủ 。diệc thông tam giới cửu địa duy kiến khổ đạo sở đoạn 。 唯有漏緣如三結中戒禁取故。 duy hữu lậu duyên như tam kết trung giới cấm thủ cố 。 疑結見所斷有漏緣。及疑相應無漏緣無明隨眠隨增者。 nghi kết kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。cập nghi tướng ứng vô lậu duyên vô minh tùy miên tùy tăng giả 。 謂三結中疑結通三界九地。 vị tam kết trung nghi kết thông tam giới cửu địa 。 前四部通有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。 tiền tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 見所斷有漏緣者。 kiến sở đoạn hữu lậu duyên giả 。 謂見苦集所斷一切及見滅道所斷有漏緣隨眠。見滅道所斷無漏緣隨眠。於疑結。 vị kiến khổ tập sở đoạn nhất thiết cập kiến diệt đạo sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên 。kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tùy miên 。ư nghi kết 。 非所緣縛緣無漏故。非相應縛或異聚故。 phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược hoặc dị tụ cố 。 或自性與自性不相應故。 hoặc tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 疑順下分結疑隨眠疑。結亦爾者。謂五順下分結中疑結。 nghi thuận hạ phần kết/kiết nghi tùy miên nghi 。kết/kiết diệc nhĩ giả 。vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung nghi kết 。 七隨眠中疑隨眠。九結中疑結。亦通三界九地。 thất tùy miên trung nghi tùy miên 。cửu kết trung nghi kết 。diệc thông tam giới cửu địa 。 前四部有漏無漏緣。如三結中疑結故。 tiền tứ bộ hữu lậu vô lậu duyên 。như tam kết trung nghi kết cố 。 貪瞋不善根欲界有漏緣隨眠隨增者。 tham sân bất thiện căn dục giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。 謂三不善根中貪瞋。唯欲界通五部。 vị tam bất thiện căn trung tham sân 。duy dục giới thông ngũ bộ 。 唯有漏緣故有爾所隨眠隨增。無漏緣隨眠於貪瞋。 duy hữu lậu duyên cố hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。vô lậu duyên tùy miên ư tham sân 。 非所緣縛緣無漏故。非相應縛異聚故。餘准應知。 phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。phi tướng ứng phược dị tụ cố 。dư chuẩn ứng tri 。 前二身繫前二蓋瞋結前二順下分結前二隨 tiền nhị thân hệ tiền nhị cái sân kết/kiết tiền nhị thuận hạ phần kết/kiết tiền nhị tùy 眠。恚結亦爾者。謂四身繫中貪瞋。 miên 。khuể kết diệc nhĩ giả 。vị tứ thân hệ trung tham sân 。 五蓋中貪瞋。五結中瞋結。五順下分結中貪瞋。 ngũ cái trung tham sân 。ngũ kết trung sân kết/kiết 。ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tham sân 。 七隨眠中欲貪瞋恚。九結中恚結。 thất tùy miên trung dục tham sân khuể 。cửu kết trung khuể kết 。 亦唯欲界通五部唯有漏緣。如貪瞋不善根故。 diệc duy dục giới thông ngũ bộ duy hữu lậu duyên 。như tham sân bất thiện căn cố 。 癡不善根欲界除無漏緣無明。餘一切隨眠隨增者。 si bất thiện căn dục giới trừ vô lậu duyên vô minh 。dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 謂三不善根中。 vị tam bất thiện căn trung 。 癡唯欲界通五部有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。除無漏緣無明者。 si duy dục giới thông ngũ bộ hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。trừ vô lậu duyên vô minh giả 。 見滅道所斷無漏緣相應不共無明。 kiến diệt đạo sở đoạn vô lậu duyên tướng ứng bất cộng vô minh 。 於癡不善根。非所緣縛緣無漏故。 ư si bất thiện căn 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。 非相應縛自性與自性不相應故。 phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。 欲漏欲界一切隨眠隨增者。謂三漏中欲漏唯欲界通五部。 dục lậu dục giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。vị tam lậu trung dục lậu duy dục giới thông ngũ bộ 。 有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。 hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 欲暴流軛取惛沈睡眠掉舉蓋亦爾者。謂四暴流中欲暴流。 dục bạo lưu ách thủ hôn trầm thụy miên điệu cử cái diệc nhĩ giả 。vị tứ bạo lưu trung dục bạo lưu 。 四軛中欲軛。四取中欲取。 tứ ách trung dục ách 。tứ thủ trung dục thủ 。 五蓋中惛沈睡眠掉舉蓋。亦唯欲界通五部。 ngũ cái trung hôn trầm thụy miên điệu cử cái 。diệc duy dục giới thông ngũ bộ 。 有漏無漏緣如欲漏故。有漏色無色界一切隨眠隨增者。 hữu lậu vô lậu duyên như dục lậu cố 。hữu lậu sắc vô sắc giới nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 謂三漏中有漏通色無色界八地五部。 vị tam lậu trung hữu lậu thông sắc vô sắc giới bát địa ngũ bộ 。 有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。 hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 有暴流軛我語取亦爾者。謂四暴流中有暴流。四軛中有軛。 hữu bạo lưu ách ngã ngữ thủ diệc nhĩ giả 。vị tứ bạo lưu trung hữu bạo lưu 。tứ ách trung hữu ách 。 四取中我語取。亦通色無色界八地五部。 tứ thủ trung ngã ngữ thủ 。diệc thông sắc vô sắc giới bát địa ngũ bộ 。 有漏無漏緣如有漏故。無明漏除無漏緣無明。 hữu lậu vô lậu duyên như hữu lậu cố 。vô minh lậu trừ vô lậu duyên vô minh 。 餘一切隨眠隨增者。 dư nhất thiết tùy miên tùy tăng giả 。 謂三漏中無明漏通三界九地五部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。 vị tam lậu trung vô minh lậu thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 除無漏緣無明者。彼於無明漏。 trừ vô lậu duyên vô minh giả 。bỉ ư vô minh lậu 。 非所緣縛緣無漏故。 phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。 非相應縛自性與自性不相應故。無明暴流軛無明隨眠無明結亦爾者。 phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。vô minh bạo lưu ách vô minh tùy miên vô minh kết diệc nhĩ giả 。 謂四暴流中無明暴流。四軛中無明軛。 vị tứ bạo lưu trung vô minh bạo lưu 。tứ ách trung vô minh ách 。 七隨眠中無明隨眠。九結中無明結。 thất tùy miên trung vô minh tùy miên 。cửu kết trung vô minh kết 。 亦通三界九地五部。有漏無漏緣如無明漏故。見暴流軛。 diệc thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên như vô minh lậu cố 。kiến bạo lưu ách 。 見所斷有漏緣。及見相應無漏緣。 kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。cập kiến tướng ứng vô lậu duyên 。 無明隨眠隨增者謂四暴流中見暴流。 vô minh tùy miên tùy tăng giả vị tứ bạo lưu trung kiến bạo lưu 。 四軛中見軛通三界九地前四部。有漏無漏緣故。 tứ ách trung kiến ách thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。 有爾所隨眠隨增。除無漏緣邪見疑。及彼疑相應無明。 hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。trừ vô lậu duyên tà kiến nghi 。cập bỉ nghi tướng ứng vô minh 。 并無漏緣不共無明。以彼於見暴流軛。 tinh vô lậu duyên bất cộng vô minh 。dĩ bỉ ư kiến bạo lưu ách 。 非所緣縛緣無漏故。 phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。 非相應縛自性與自性不相應故。或他聚故。 phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hoặc tha tụ cố 。 見取邪見見隨眠見結亦爾者。謂四取中見取。五見中邪見。 kiến thủ tà kiến kiến tùy miên kiến kết diệc nhĩ giả 。vị tứ thủ trung kiến thủ 。ngũ kiến trung tà kiến 。 七隨眠中見隨眠。九結中見結。 thất tùy miên trung kiến tùy miên 。cửu kết trung kiến kết 。 亦通三界九地前四部。有漏無漏緣。如見暴流軛故。 diệc thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên 。như kiến bạo lưu ách cố 。 此實執身繫。見所斷有漏緣隨眠隨增者。 thử thật chấp thân hệ 。kiến sở đoạn hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。 謂四身繫中此實執身繫。通三界九地前四部。 vị tứ thân hệ trung thử thật chấp thân hệ 。thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。 唯有漏緣故。有爾所隨眠隨增。見取取結亦爾者。 duy hữu lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。kiến thủ thủ kết diệc nhĩ giả 。 謂五見中見取。九結中取結。 vị ngũ kiến trung kiến thủ 。cửu kết trung thủ kết 。 亦通三界九地前四部。唯有漏緣。如此實執身繫故。 diệc thông tam giới cửu địa tiền tứ bộ 。duy hữu lậu duyên 。như thử thật chấp thân hệ cố 。 惡作蓋欲界遍行及修所斷隨眠隨增者。 ác tác cái dục giới biến hạnh/hành/hàng cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 謂五蓋中惡作蓋唯欲界修所斷故。有爾所隨眠隨增。 vị ngũ cái trung ác tác cái duy dục giới tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 嫉慳結鼻舌觸所生愛身嫉慳結亦爾者。 tật xan kết tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân tật xan kết diệc nhĩ giả 。 謂五結中嫉慳結。六愛身中鼻舌觸所生愛身。 vị ngũ kết trung tật xan kết 。lục ái thân trung tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân 。 九結中嫉慳結。亦唯欲界修所斷如惡作蓋故。 cửu kết trung tật xan kết 。diệc duy dục giới tu sở đoạn như ác tác cái cố 。 疑蓋欲界見所斷有漏緣。 nghi cái dục giới kiến sở đoạn hữu lậu duyên 。 及疑相應無漏緣無明隨眠隨增者。謂五蓋中疑蓋。 cập nghi tướng ứng vô lậu duyên vô minh tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ cái trung nghi cái 。 唯欲界通前四部。有漏無漏緣故。有爾所隨眠隨增。 duy dục giới thông tiền tứ bộ 。hữu lậu vô lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 除欲界無漏緣疑邪見。及彼邪見相應無明。 trừ dục giới vô lậu duyên nghi tà kiến 。cập bỉ tà kiến tướng ứng vô minh 。 并無漏緣不共無明。以彼於疑蓋。 tinh vô lậu duyên bất cộng vô minh 。dĩ bỉ ư nghi cái 。 非所緣縛緣無漏故。 phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。 非相應縛自性與自性不相應故。或他聚故。 phi tướng ứng phược tự tánh dữ tự tánh bất tướng ứng cố 。hoặc tha tụ cố 。 貪慢結三界有漏緣隨眠隨增者。謂五結中貪慢結。通三界九地五部。 tham mạn kết tam giới hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。vị ngũ kết trung tham mạn kết 。thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。 唯有漏緣故。有爾所隨眠隨增。 duy hữu lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 意觸所生愛身慢隨眠。愛慢結亦爾者。 ý xúc sở sanh ái thân mạn tùy miên 。ái mạn kết diệc nhĩ giả 。 謂六愛身中意觸所生愛身。七隨眠中慢隨眠。九結中愛慢結。 vị lục ái thân trung ý xúc sở sanh ái thân 。thất tùy miên trung mạn tùy miên 。cửu kết trung ái mạn kết 。 亦通三界九地五部。唯有漏緣。 diệc thông tam giới cửu địa ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên 。 如五結中貪慢結故。色貪色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。 như ngũ kết trung tham mạn kết cố 。sắc tham sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 謂五順上分結中色貪。唯色界四地修所斷。 vị ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung sắc tham 。duy sắc giới tứ địa tu sở đoạn 。 不還者身中現行故。有爾所隨眠隨增。 Bất hoàn giả thân trung hiện hành cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 異生位中色界遍行已於彼貪有所緣縛故。 dị sanh vị trung sắc giới biến hạnh/hành/hàng dĩ ư bỉ tham hữu sở duyên phược cố 。 無色貪無色界遍行。及修所斷隨眠隨增者。 vô sắc tham vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 謂五順上分結中無色貪。唯無色界四地修所斷。 vị ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung vô sắc tham 。duy vô sắc giới tứ địa tu sở đoạn 。 不還者身中現行故。有爾所隨眠隨增。 Bất hoàn giả thân trung hiện hành cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 餘如前說。後三順上分結色無色界遍行。 dư như tiền thuyết 。hậu tam thuận thượng phần kết/kiết sắc vô sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增者。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。 謂五順上分結中掉舉慢無明。通色無色界八地唯修所斷。 vị ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung điệu cử mạn vô minh 。thông sắc vô sắc giới bát địa duy tu sở đoạn 。 不還者身中現行故。有爾所隨眠隨增。餘如前說。 Bất hoàn giả thân trung hiện hành cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。dư như tiền thuyết 。 眼耳身觸所生愛身。欲色界遍行。 nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân 。dục sắc giới biến hạnh/hành/hàng 。 及修所斷隨眠隨增者。謂六愛身中眼耳身觸所生愛身。 cập tu sở đoạn tùy miên tùy tăng giả 。vị lục ái thân trung nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân 。 通欲界初靜慮唯修所斷故。有爾所隨眠隨增。 thông dục giới sơ tĩnh lự duy tu sở đoạn cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 有貪隨眠色無色界。有漏緣隨眠隨增者。 hữu tham tùy miên sắc vô sắc giới 。hữu lậu duyên tùy miên tùy tăng giả 。 謂七隨眠中有貪隨眠。通色無色界八地五部。 vị thất tùy miên trung hữu tham tùy miên 。thông sắc vô sắc giới bát địa ngũ bộ 。 唯有漏緣故。有爾所隨眠隨增。 duy hữu lậu duyên cố 。hữu nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 欲界見苦所斷隨眠。欲界見苦所斷一切。 dục giới kiến khổ sở đoạn tùy miên 。dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết 。 及見集所斷遍行隨眠隨增者。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。 謂九十八隨眠中欲界見苦所斷十隨眠。 vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến khổ sở đoạn thập tùy miên 。 一一皆為欲界見苦所斷一切隨眠。 nhất nhất giai vi/vì/vị dục giới kiến khổ sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見集所斷遍行隨眠隨增。欲界見集所斷隨眠。欲界見集所斷一切。 cập kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến tập sở đoạn tùy miên 。dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết 。 及見苦所斷遍行隨眠隨增者。 cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。 謂九十八隨眠中欲界見集所斷七隨眠。 vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến tập sở đoạn thất tùy miên 。 一一皆為欲界見集所斷一切隨眠。 nhất nhất giai vi/vì/vị dục giới kiến tập sở đoạn nhất thiết tùy miên 。 及見苦所斷遍行隨眠隨增。欲界見滅所斷隨眠。 cập kiến khổ sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。dục giới kiến diệt sở đoạn tùy miên 。 欲界見滅所斷除無漏緣不共無明。 dục giới kiến diệt sở đoạn trừ vô lậu duyên bất cộng vô minh 。 餘一切及遍行隨眠隨增者。 dư nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。 謂九十八隨眠中欲界見滅所斷七隨眠。一一皆為爾所隨眠隨增。 vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến diệt sở đoạn thất tùy miên 。nhất nhất giai vi/vì/vị nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 欲界見道所斷隨眠。欲界見道所斷除無漏緣不共無明。 dục giới kiến đạo sở đoạn tùy miên 。dục giới kiến đạo sở đoạn trừ vô lậu duyên bất cộng vô minh 。 餘一切及遍行隨眠隨增者。 dư nhất thiết cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。 謂九十八隨眠中欲界見道所斷八隨眠。 vị cửu thập bát tùy miên trung dục giới kiến đạo sở đoạn bát tùy miên 。 一一皆為爾所隨眠隨增。見滅道所斷中。 nhất nhất giai vi/vì/vị nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。kiến diệt đạo sở đoạn trung 。 俱說除無漏緣不共無明者。彼於隨眠。非所緣縛緣無漏故。 câu thuyết trừ vô lậu duyên bất cộng vô minh giả 。bỉ ư tùy miên 。phi sở duyên phược duyên vô lậu cố 。 非相應縛不與隨眠相應故。 phi tướng ứng phược bất dữ tùy miên tướng ứng cố 。 欲界修所斷隨眠。欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增者。 dục giới tu sở đoạn tùy miên 。dục giới tu sở đoạn nhất thiết 。cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng giả 。 謂九十八隨眠中。欲界修所斷四隨眠。 vị cửu thập bát tùy miên trung 。dục giới tu sở đoạn tứ tùy miên 。 一一皆為爾所隨眠隨增。 nhất nhất giai vi/vì/vị nhĩ sở tùy miên tùy tăng 。 色無色界五部隨眠廣說亦爾等者。謂九十八隨眠中。 sắc vô sắc giới ngũ bộ tùy miên quảng thuyết diệc nhĩ đẳng giả 。vị cửu thập bát tùy miên trung 。 色界五部三十一。無色界五部三十一。一一皆為自界自部。 sắc giới ngũ bộ tam thập nhất 。vô sắc giới ngũ bộ tam thập nhất 。nhất nhất giai vi/vì/vị tự giới tự bộ 。 及遍行隨眠隨增。廣如欲界說以相同故。 cập biến hạnh/hành/hàng tùy miên tùy tăng 。quảng như dục giới thuyết dĩ tướng đồng cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第八十六 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ bát thập lục ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:32:39 2008 ============================================================